Chaque année, le 40e jour après Pâques, les orthodoxes célèbrent la grande fête du XXe siècle - l'Ascension du Seigneur, dont l'histoire est liée à la vie terrestre de Jésus-Christ.
L'histoire de la fête de l'Ascension
Le nom de la fête est directement lié à l'événement, qui marque l'ensemble du monde orthodoxe. En ce jour, 40 jours après la résurrection, Jésus-Christ a accompli son ministère terrestre et est entré de nouveau dans le temple du Père céleste, est monté au ciel.
Comme on le sait, par sa souffrance et sa mort, Jésus a racheté les péchés de l'humanité et est devenu le Sauveur, donnant aux gens l'occasion de se relever et de recevoir la vie éternelle. Et Son ascension est une fête de l'ouverture du Ciel, une demeure éternelle pour les âmes humaines. C'est-à-dire, par son ascension, le Christ nous a encore révélé le ciel comme le Royaume de Dieu, le royaume de la vérité, du bonheur, de la bonté et de la beauté.
Le dernier jour de sa vie terrestre, Jésus-Christ est apparu à ses disciples et disciples. Avec eux était sa mère - la Vierge la plus pure. Il leur a donné les dernières instructions, a ordonné aux disciples de faire le tour du monde avec la prédication de l'évangile, mais avant cela, attendez l'apparition du Saint-Esprit.
Ses dernières paroles étaient la prédiction de la descente dans les disciples du Saint-Esprit, qui devait les inspirer et les réconforter, bénissant de prêcher l'enseignement de Dieu à travers le monde.
Après cela, Jésus monta sur le Mont des Oliviers, leva les mains et, bénissant les disciples, commença à monter de la terre au ciel. Petit à petit, un nuage brillant le ferma aux yeux des disciples perplexes. Ainsi le Seigneur est monté au ciel vers son Père. Et avant que les Apôtres soient apparus deux messagers brillants (l'ange), qui a annoncé que Jésus est monté au ciel, après un moment encore viendra à la terre de la même manière qu'il est monté au ciel.
Les apôtres, réconfortés par cette nouvelle, retournèrent à Jérusalem et en parlèrent aux gens, puis ils commencèrent à attendre dans la prière constante pour la descente promise du Saint-Esprit.
Ainsi, dans l'Orthodoxie, l'histoire de l'Ascension du Seigneur est inextricablement liée au dernier acte de Jésus-Christ dans l'œuvre de notre salut et de l'union du terrestre et du céleste. Par sa mort, le Seigneur a détruit le royaume de la mort et a donné à tous la chance d'entrer dans le Royaume des Cieux. Lui-même a été ressuscité et est devenu un précurseur de son Père dans la personne de la personne rachetée, permettant à chacun de nous après la mort d'entrer au Paradis.
Signes folkloriques et traditions du jour de l'Ascension
Comme avec la plupart des autres fêtes de l'église , avec la fête de l'Ascension du Seigneur et son histoire, de nombreux signes, traditions et divinations sont associés.
Les gens ont toujours aspiré à célébrer l'ascension du Seigneur au ciel avec un signe rituel comme des gâteaux de Pâques et des œufs. En ce jour, il était de coutume de faire cuire des tartes avec des oignons verts - les soi-disant escaliers de pain avec sept barres, symbolisant les étapes dans le nombre de ciels de l'apocalypse.
D'abord, ces «échelles» consacrées dans le temple, puis jeté du clocher à la terre, se demandant lequel des sept paradis est destiné à obtenir la diseuse de bonne aventure. Si les sept étapes restaient intactes, cela signifiait qu'il tomberait directement dans le ciel. Et si "l'échelle" était brisée, cela signifiait le pécheur d'un pécheur,
Selon les croyances, si l'oeuf déposé ce jour-là est suspendu sur le toit de la maison, il protégera la maison de tout dommage.
Si le jour de l'Ascension il y a de fortes pluies, cela signifie éviter les mauvaises récoltes et les maladies du bétail. Et après la pluie, le beau temps est toujours fixé, qui dure jusqu'au jour de St. Michael.
Et le plus important - tout ce que vous demandez dans la prière ce jour-là, se réalisera certainement. Cela est dû au fait que le jour de son Ascension, le Seigneur a parlé directement avec les apôtres. Et en ce jour tous les gens ont une occasion unique de demander au Seigneur ce qui est le plus important.