- Adresse: רח 'המלך ג'ורג 56, Jérusalem, 9107802, Israël;
- Découverte: 1982;
- Téléphone: +972 2-623-0628;
- Architecte: Alexander Freidman.
Malgré le fait que le grand temple de Jérusalem , qui pendant de nombreux siècles était le centre de la vie religieuse de tout le peuple juif, a été détruit il y a de nombreuses années, le souvenir de celui-ci vit dans le cœur des vrais croyants juifs jusqu'à nos jours. Au vingtième siècle, l'image du Temple sacré a trouvé son incarnation matérielle sous la forme d'une grande synagogue construite au centre de la capitale d' Israël , qui reflétait les principales caractéristiques extérieures de la structure religieuse autrefois majestueuse.
Histoire
Dans les années 20 du vingtième siècle à Jérusalem, parmi les principales tâches assignées à l'administration de la ville, était l'élément sur la construction de la grande synagogue centrale. Les initiateurs de la construction du nouveau bâtiment pour les services de culte étaient Rabbi Jacob Meir et Abraham Yitzhak Kaan Kuk. La réalisation des subventions monétaires à cette époque était plutôt difficile, seulement en 1958 il était possible de lancer le projet de construction.
Pour résoudre plusieurs problèmes liés à la vie religieuse dans la capitale, il a été décidé de placer dans le nouveau bâtiment, appelé Geikhal Shlomo, non seulement la synagogue, mais aussi plusieurs autres institutions. Parmi eux: les bureaux du Grand Rabbinat, la Bibliothèque Religieuse Centrale, la Commission d'Application des Lois Religieuses, la Cour Suprême, le Département des Affaires Religieuses, le Musée,
L'ouverture du Gayhal Shlomo était attendue et pathétique, mais après un certain temps, il devint clair que la salle qui lui était attribuée sous la synagogue ne pouvait pas accueillir tous les arrivants.
En 1982, grâce à l'impressionnante donation de la famille du philanthrope juif d'Angleterre, Isaac Wolfson, il devint possible de construire une synagogue plus spacieuse de 1400 places. La nouvelle structure a été créée selon le projet de A. Fridman et est dédiée à la mémoire des soldats tombés au combat de l'armée israélienne, ainsi qu'aux Juifs qui sont morts pendant l'Holocauste.
Le chef spirituel de la synagogue était Rabbi Zalman Druk. En 2009, après sa mort, ce poste a été pris par le rabbin David M. Fuld.
Caractéristiques de l'architecture et de l'intérieur
La principale caractéristique de la Grande Synagogue de Jérusalem est sans aucun doute sa ressemblance extérieure avec le grand temple juif. Mais il existe d'autres caractéristiques non-ordinaires qui le distinguent parmi les autres édifices juifs de culte. L'un d'eux est une combinaison des signes de deux types de synagogues: ashkénaze et séfarade. Tous les services de culte se déroulent selon les lois et les traditions ashkénazes, mais la décoration intérieure, à savoir l'emplacement et la forme des sièges, ressemble plus à une synagogue sépharade.
R. Khaim était engagé dans la décoration artistique de l'intérieur et de l'extérieur. À l'intérieur des paroissiens, il y a un hall spacieux. Il est souvent utilisé pour accueillir des expositions et organiser des événements publics. En permanence dans le hall de la Grande Synagogue, une exposition de mezouza, assemblée par le Dr. B. Rosenbaum, est présentée. C'est la seule collection au monde qui possède autant de mezouzas originales et rares (petites boîtes avec des dictons de la Torah qui sont habituellement installés sur le cadre de la porte).
Le hall principal de la Grande Synagogue est conduit par un escalier en marbre massif avec des lampes originales à motifs.
A l'entrée de la salle, l'attention est immédiatement attirée par un immense vitrail situé directement au centre. Chacune de ses sections représente une certaine histoire, et toutes ensemble elles symbolisent le passé, le présent et l'avenir de tout le peuple juif:
- au centre du vitrail, il y a un buisson de feu, qui selon la légende a été vu dans Moïse comme une image du Très-Haut, qui a inspiré le prophète pour libérer les Juifs de l'esclavage égyptien;
- tout au sommet sont les mains, les yeux et les ailes des séraphins, symbolisant la présence invisible de Dieu dans la vie de tout Juif croyant;
- au-dessous est un arbre de vie qui pousse hors de la terre, imbibé du sang et des larmes du peuple juif;
- également dans la composition inclus vitrail avec diverses citations bibliques, des signes cabalistiques et les noms des prophètes.
Le centre de la grande salle de la Grande Synagogue est occupé par un bima, avec lequel les rabbins s'adressent aux paroissiens. Il y a aussi des cérémonies de mariage, un auvent de mariage spécial est mis en place à proximité. Le hall est éclairé par un énorme lustre pesant environ trois tonnes.
Le long des murs, il y a également plusieurs vitraux colorés. Les motifs sur eux sont similaires à ceux utilisés pour peindre des tapis traditionnels pour les synagogues de Boukhara et les Juifs de montagne.
La partie principale des bancs est située autour de la bima, il y a plusieurs sièges et en face aron ga-kodesh (cabinet spécial, où les rouleaux de la Torah sont conservés).
La Grande Synagogue de Jérusalem est un lieu sacré pour tous les Juifs. Les représentants de tout le judaïsme ont tendance à venir ici, même exigeants orthodoxes (pour eux même le "Amuda" - la chaise pour les rabbins ashkénazes) a été créé.
En plus de la salle de prière principale, il y a plusieurs salles de cérémonies et de banquets où se tiennent des réunions du clergé et des événements solennels.
Informations pour les touristes
- Une grande synagogue est ouverte aux visiteurs tous les matins: du dimanche au jeudi de 09h00 à 13h00, le vendredi de 09h00 à 10h30, le samedi de 08h00 à 11h00;
- l'accès aux vêtements avec les genoux et les épaules ouverts est interdit;
- les hommes devraient se couvrir la tête avec une balle ou un autre couvre-chef;
- Si vous aimez la musique liturgique, assurez-vous de visiter la Grande Synagogue samedi (voici la seule chorale de la synagogue institutionnelle en Israël).
Comment arriver?
La Grande Synagogue de Jérusalem est située dans la rue. King George, 58, directement en face de l'hôtel Leonardo Plaza. Cette partie de la ville est assez animée, de sorte que vous pouvez y arriver en transports en commun de pratiquement n'importe quelle zone.
À deux minutes de la synagogue, sur la rue King George, il y a un arrêt de bus, à travers lequel il y a environ 30 navettes (n ° 18, 22, 34, 71, 264, 480, etc.).
À 200 mètres, sur Gershon Argon Street, il y a deux autres arrêts, où les bus n ° 13, 19 et 38 s'arrêtent.