Chaque nation a des célébrations spéciales précédées par des préparatifs minutieux et une grande échelle de festivités. Les Juifs ont aussi leurs propres vacances, appelées "Pourim". L'histoire de la fête de Pourim remonte au passé lointain, lorsque les Juifs ont été dispersés à travers l'empire perse, qui s'étendait de l'Ethiopie à l' Inde .
À quoi la fête juive de Pourim est-elle dédiée?
L'histoire de Pourim est exposée dans le Livre d'Esther, que les Juifs appellent le rouleau de Méguila Esther. Les faits décrits dans le livre ont eu lieu sous le règne du roi Assuérus, qui a gouverné la Perse de 486 à 465 av. Le roi a décidé de faire une fête dans la capitale de l'Etat de Suzan, au cours de laquelle il a voulu démontrer la beauté de son épouse bien-aimée, Tsarina Vashti. La femme a refusé d'aller voir les invités, ce qui a beaucoup offusqué Achashverosh.
Puis, à sa demande, les meilleures filles de la Perse furent amenées au palais, et de nombreuses personnes aimèrent une fille d'origine juive nommée Esther. A cette époque, elle était orpheline et a grandi dans la maison de son frère Mardochée. Le roi décida de faire d'Esther sa nouvelle épouse, mais la fille ne raconta pas à son mari ses racines juives. A cette époque, le tsar préparait une tentative et Mardochée parvint à avertir Ahashverosh par l'intermédiaire de sa sœur, qu'il sauva réellement.
Au bout d'un moment, le roi fit de tous les Juifs d'Haman son conseiller auprès de l'ennemi. Devant lui, dans la crainte, tous les habitants de l'empire inclinaient la tête, sauf Mardochée. Alors Haman a décidé de se venger de lui et de tout le peuple juif et, en utilisant des intrigues et de la tromperie, a obtenu du roi un ordre de détruire tous les Perses qui ont des racines juives. Au sort, cela devait arriver le 13 du mois d'Adar. Alors Marhodei a rapporté ceci à sa soeur, qui à son tour a demandé au roi de protéger tous les juifs, puisqu'elle fait elle-même partie de ce peuple. Le roi enragé a ordonné à Haman d'être exécuté et a signé un nouveau décret selon lequel 13 personnes vivant dans l'empire des Juifs peuvent exterminer tous leurs ennemis, mais ils n'osent pas les voler à la maison. En conséquence, plus de 75 000 personnes, dont les dix fils d'Haman, ont été exterminées.
Après la victoire, les Juifs ont célébré leur salut magique, et Marhodaya est devenu le conseiller en chef du roi. Depuis lors, le Pourim juif est devenu une célébration qui symbolise le salut de tous les Juifs de la mort et de la honte.
Traditions de la fête de Pourim
Aujourd'hui, Pourim est un jour spécial pour l'ensemble du peuple juif, et les célébrations en son honneur se déroulent dans une atmosphère de plaisir et de facilité. Les jours officiels des célébrations sont 14 et 15 Adar. Les dates ne sont pas statiques et changent chaque année. Ainsi, en 2013, Pourim a été célébrée les 23 et 24 février et en 2014, les 15 et 16 mars .
Le jour où Pourim est célébré, il est d'usage d'effectuer les actions suivantes:
- Lecture des parchemins . Pendant la prière dans la synagogue, les lecteurs récitent des parchemins du livre d'Esther. A ce moment, les personnes présentes commencent à timbrer, sifflent pour faire du bruit avec des cliquets spéciaux. Ainsi, ils expriment le mépris pour la mémoire des décrets infâmes. Les rabbins, cependant, protestent souvent contre un tel comportement dans la synagogue.
- Un repas solennel Il est d'usage de boire beaucoup de vin ce jour-là. Selon le livre principal du judaïsme, vous devez boire jusqu'à ce que vous arrêtiez de distinguer,
si vous dites des bénédictions à Mardochée ou maudissez Haman. Sur les vacances, les biscuits sont également cuits sous la forme d'un "triangle" avec un remplissage de confiture ou de pavot. - Cadeaux Le jour de Pourim, il est habituel de donner du pain sucré aux parents et de donner l'aumône aux nécessiteux.
- Carnaval . Pendant le repas, de petites représentations basées sur les légendes du livre d'Esther sont jouées. À Pourim, il est habituel de s'habiller de différents costumes, et les hommes peuvent porter des tenues de femmes et vice versa. Dans la situation habituelle, de telles actions sont catégoriquement interdites par la loi juive.