Les personnes-stigmatiques - un des miracles uniques, dont l'existence a été confirmée par l'Église catholique.
Depuis lors, comme les stigmates sont devenus connus du monde entier, ils sont assimilés à des marques ou des signes divins du diable, alors ils le considèrent comme un point focal. Alors, lequel de ces points de vue peut être considéré comme le plus proche de la vérité?
Quels sont les stigmates?
Dans la Rome antique, la stigmatisation était appelée stigmatisation, qui était placée sur les corps des esclaves ou des criminels dangereux. Ce signe d'identification a aidé les citoyens honnêtes de la société romaine à éviter le risque d'embaucher un voleur ou un domestique qui s'était échappé de son maître passé. De la langue grecque, le mot "stigmate" est traduit d'une manière complètement différente - cela signifie une blessure ou une injection. C'est dans ce sens qu'aujourd'hui il est utilisé.
Stigmates - blessures, ulcères et contusions, provoquant des sensations douloureuses et imitant les blessures mortelles du Christ. Auparavant, on croyait qu'ils ne peuvent apparaître que sur le corps des dévots catholiques et des fanatiques religieux. Dans le monde moderne, les cas d'apparition de blessures chez les personnes qui ont peu en commun avec la foi sont plus souvent enregistrés. Ils sont appelés stigmatiques. Puisque l'origine des marques est toujours considérée comme mystique, tous les stigmatisés ne se pressent pas pour s'exprimer.
Histoire de l'apparition des stigmates
À la crucifixion, Jésus avait des blessures qui saignaient sur ses mains, ses pieds, son cœur et son front. Des traces de blessures causées par les ongles et les épines peuvent être vues sur presque n'importe quelle icône. Des empreintes de sang dans les mêmes endroits ont été trouvées sur le Suaire de Turin - des doutes, qu'avant la mort, le Sauveur saignait, ça ne peut pas être!
Le premier porteur de la stigmatisation est l'apôtre Paul. Dans la Lettre aux Galates, il est possible de trouver la phrase "car je porte les fléaux du Seigneur Jésus sur mon corps", ce qu'il a dit après la mort de Christ. Cependant, certains sceptiques croient que Paul a seulement impliqué ses blessures en battant des pierres.
"Une fois ils l'ont battu avec des pierres. Cela s'est passé à Lystra durant le premier voyage missionnaire. Trois fois j'ai été battu avec des bâtons et j'étais patient. "
C'est tout ce que l'on sait de ces passages à tabac.
La première émergence documentée de stigmates, qui ne peut plus être remise en question, a eu lieu avec le penseur et le saint catholique, François d'Assise. Après avoir cru en Dieu, il a fondé un ordre monastique et a décidé de faire des prières au Seigneur. Au cours de leur lecture sur le mont Vern le jour de l'Exaltation de la Croix en 1224, il a été hanté par le saignement sur le site des blessures du Christ.
"Les paumes des mains et des pieds semblaient avoir été percées au milieu de clous. Ces traces avaient une forme ronde à l'intérieur des paumes et une forme allongée sur le côté arrière, et autour d'eux - chair déchiquetée, comme des flammes, courbées vers l'extérieur, comme si dans la paume des ongles ont été épinglés. "
À la fin de la vie, les stigmates ont commencé à apporter de graves souffrances physiques à Francis. Il était gravement malade, mais ne s'est jamais plaint à ses frères du monastère. Ses contemporains se souviennent:
"Les moines ont vu que François se soumettait à la guérison du fer et du feu, provoquant une douleur cent fois plus aiguë que la maladie elle-même. Mais ils ont vu qu'il ne s'est jamais plaint. Au cours des dernières années, la peau et les os sont restés de lui, stigmata brûlé sur ses mains, il vomissait du sang pendant des jours. "
Un frère simple d'esprit lui a dit: "Père, supplie le Seigneur qu'Il te délivrera de ces douleurs et de ces douleurs insupportables."
Les deux dernières années de la vie de François sont passées sous le signe d'intérêt pour le saint par les croyants. Des pèlerins particulièrement surpris "des ongles invisibles" dans ses mains. Les trous étaient distincts et si quelqu'un en pressait un d'un côté de la main, une autre blessure apparaissait de l'autre. Aucun médecin n'a pu expliquer l'origine des lésions.
Depuis le XIII siècle jusqu'à nos jours, il y a eu au moins 800 cas de sigmata chez l'homme. Parmi ceux-ci, l'Église catholique a accepté de reconnaître seulement 400 certificats.
Qui mérite d'être un stigmatiste?
La théorie originale des prêtres selon laquelle les grades accordent leur apparence à ceux qui croient en l'existence de Dieu a échoué lorsque les stigmates ont commencé à harceler les athées, les prostituées et les meurtriers. Alors les ministres de l'église ont dû accepter avec regret que Dieu ne choisisse pas les gens pour démontrer ses miracles. En 1868, la fille de 18 ans de la travailleuse belge Louise Lato a commencé à se plaindre des hallucinations et des rêves étranges. Puis chaque semaine sur ses hanches, les pieds et les paumes ont commencé à apparaître saignements spontanés. Après avoir examiné Louise à plusieurs reprises, l'académie médicale de Belgique a été contrainte de donner le nom au nouveau diagnostic "stigmatisation". Il n'y avait aucun changement dans l'état de santé d'une fille qui n'avait jamais visité une église.
Pendant tant de siècles, le Vatican a recueilli de nombreuses preuves de saignement et compilé une curieuse statistique. 60% des personnes qui portent des stigmates sont toujours catholiques par la foi. La plupart d'entre eux vivent en Grèce, en Italie, en Espagne ou en Serbie. Moins souvent, les stigmates peuvent être vus parmi les habitants de la Corée, de la Chine et de l'Argentine. 90% de ceux qui ont pris en charge une partie de la souffrance de Jésus sont des femmes d'âges différents.
Les cas les plus curieux
En 2006, le monde entier a appris la stigmatisation de Giorgio Bongjovanni d'Italie. Giorgio a voyagé partout en Europe - et dans tous les pays il y avait des médecins qui voulaient l'examiner. Journalistes et médecins, l'Italien a pris une chambre d'hôtel - il n'avait pas la force de sortir du lit. En plus des stigmates habituels sur ses mains, il a montré une croix sanglante sur son front. Un signe avant-coureur de ce qui lui est arrivé a été l'apparition de la Vierge, qui a ordonné à Bondjovanni d'aller à la ville portugaise de Fatima. Giorgio avait des ulcères sur son corps. Au cours de la recherche médicale, les médecins constatent avec surprise que le sang d'un homme sent le rose. Le stigmate se qualifie lui-même de prophète et prétend que Jésus reviendra bientôt sur terre pour accomplir le Procès équitable.
En 1815, la fille de Dominic Lazari est née dans le même pays, dont le but laisse plus de questions que de réponses. Depuis son enfance, elle a été poursuivie par un mauvais destin: à l'âge de 13 ans, la malheureuse est devenue orpheline et a refusé de manger. Quelques mois plus tard, quand elle a commencé à revenir un peu à la vie normale, un des parents a bloqué Lazari dans le moulin, où ils se sont assis sans lumière toute la nuit. De la peur, elle a commencé les crises d'épilepsie et la Dominique paralysée. Pour prendre de la nourriture, elle n'a pas: toute nourriture lui a causé une attaque de vomissements sévères.
À l'âge de 20 ans, «les symboles du Christ» sont apparus sur la paume d'un patient menteur. Quelle que soit la position de ses mains, le sang coulait dans la direction de ses doigts: elle semblait attachée à une croix invisible. Avant de mourir sur le front, la Dominique avait une trace de la couronne d'épines et disparaissait aussitôt. Elle est décédée à l'âge de 33 ans.
La souffrance de Dominica Lazari ne semble pas si terrible dans le contexte de ce que Teresa Neumann a vécu. En 1898, une fille est née en Bavière, destinée à survivre à un terrible incendie en 20 ans et à subir une commotion cérébrale en tombant des escaliers. Après avoir passé sept ans au lit dans un état paralysé, elle a régulièrement écouté les médecins dire qu'elle ne serait jamais capable de marcher.
En 1926, Teresa se leva, contrairement à leurs prévisions, et sa vision, perdue à cause des brûlures, lui revint. Ayant été guéri de certaines maladies, il en a immédiatement acquis une nouvelle: sur le corps de Neumann, il y avait des stigmates blessés. Depuis ce jour, tous les vendredis jusqu'à sa mort en 1962, elle est tombée dans l'oubli. Encore et encore, Thérèse a connu le jour de la crucifixion du Christ au Calvaire. Les marques ont commencé à saigner, samedi le sang s'est arrêté, et une semaine plus tard tout a été répété à nouveau.
L'Église orthodoxe est en désaccord avec l'Église catholique dans tout ce qui a trait aux stigmates. Au Moyen Age, les représentants de l'Orthodoxie ont été les premiers à lancer une chasse aux sorcières, considérant les plaies saignantes des stigmates comme «les marques du diable». Un siècle plus tard, l'Église catholique a reconnu une erreur et a confirmé que les stigmates sont une manifestation du principe divin. Mais tous les croyants seront-ils d'accord avec eux?