L'Église orthodoxe se réfère négativement non pas à la procédure elle-même, mais au fait que plusieurs embryons sont cultivés dans le processus, dont les plus viables sont sélectionnés, et le reste simplement enlever (lire - tuer). Mais après tout, le meurtre est un péché mortel, l'avortement et le meurtre sont également considérés comme un grand péché. Et le meurtre d'une vie à peine née, même dans un tube à essai, est sans doute aussi un péché.
FIV et Église
La façon dont l'église traite la FIV est justifiée. Comme on le sait, la méthode de FIV comporte plusieurs étapes. Tout d'abord, une femme est stimulée à produire plusieurs ovocytes en même temps (superovulation). Parfois, il se avère 2, et parfois tous les 20 oeufs. Après avoir perforé les oeufs mûrs, ils sont placés dans un milieu nutritif spécial et les relient aux spermatozoïdes du mari. À ce stade, il est encore «légal» - aucune violation de la morale n'est survenue parce que les parents sont mariés.
Les embryons résultants sont déplacés dans l'incubateur pendant un certain temps. Et puis après cela vient le "moment X". Des embryons faibles et non viables sont prélevés et le reste est planté par des mères. Parfois, les embryons sont congelés et stockés pendant une longue période.
Puisque 2 à 5 embryons sont transférés dans l'utérus, la probabilité de grossesses multiples est élevée. Et si plus de 2 embryons ont survécu, le reste, en règle générale, subir une réduction. Ils ne sont pas enlevés chirurgicalement, mais par certaines méthodes ils réalisent qu'ils arrêtent leur développement et finissent par se dissoudre. Cette procédure est également assimilée à un meurtre.
Il n'est pas surprenant que l'église s'oppose à la FIV. L'insémination artificielle et l'église pourraient coexister si les médecins ne prenaient qu'un ou deux œufs d'une femme et après les avoir fécondés, ils les ont réinsérés. Mais aucun médecin ne le fera, car il n'y a aucune garantie que l'opération sera couronnée de succès. Sans enfants "épargnés", aucun centre médical n'agira.