L'absolutisme éclairé

La plupart d'entre nous associent le terme «absolutisme éclairé» exclusivement au nom de Voltaire et de ses lettres à Catherine II, et ce phénomène affecte non seulement la vie d'Etat de la Russie et la pensée philosophique de la France. Les idées d'illumination de l'absolutisme se sont répandues dans toute l'Europe. Alors, qu'est-ce que les monarques ont vu dans cette politique comme attrayant?

L'essence de l'absolutisme éclairé est brève

Dans la seconde moitié du dix-huitième siècle, la situation en Europe était assez alarmante, l'ancien ordre étant déjà épuisé, de sérieuses réformes s'imposaient. Cette situation a influencé la formation accélérée de l'absolutisme éclairé.

Mais d'où viennent ces idées et quelle est la signification d'une telle illumination? L'ancêtre est Thomas Hobbes, aussi la grande influence sur la formation de l'absolutisme éclairé a été fournie par les idées de Jean-Jacques Rousseau, Voltaire et Montesquieu. Ils ont proposé la transformation d'institutions démodées du pouvoir d'Etat, la réforme de l'éducation, les procédures judiciaires, etc. Brièvement, l'idée principale de l'absolutisme éclairé peut être énoncée comme suit: le souverain, l'autocrate devrait acquérir avec les droits aussi des devoirs envers ses sujets.

En somme, l'absolutisme éclairé devait détruire les restes de la féodalité, y compris des réformes pour améliorer la vie des paysans et l'élimination du servage. En outre, les réformes étaient censées renforcer le pouvoir centralisé et former un État complètement laïc, non subordonné à la voix des chefs religieux.

L'établissement des idées de l'absolutisme éclairé était caractéristique des monarchies avec un développement assez rapide des relations capitalistes. Ces pays comprenaient tous les pays européens, à l'exception de la France, de l'Angleterre et de la Pologne. En Pologne, il n'y avait pas d'absolutisme royal, qui aurait besoin d'être réformé, là tout le monde était gouverné par la noblesse. L'Angleterre avait déjà tout ce que recherchait l'absolutisme éclairé, et la France n'avait tout simplement pas de dirigeants capables de devenir les initiateurs des réformes. Louis XV et son disciple n'étaient pas capables de cela, et par conséquent, le système a été détruit par la révolution.

Caractéristiques et caractéristiques de l'absolutisme éclairé

Littérature du XVIIIe siècle, la propagande des idées de l'illumination, non seulement critiqué l'ordre ancien, il a également parlé de la nécessité d'une réforme. De plus, ces changements devaient être faits par l'État et dans l'intérêt du pays. Par conséquent, l'une des principales caractéristiques de la politique de l'absolutisme éclairé peut être appelée l'alliance des monarques et des philosophes qui voulaient subordonner le système étatique à la raison pure.

Bien sûr, tout n'a pas fonctionné comme les philosophes ont dessiné dans les rêves arc-en-ciel. Par exemple, l'absolutisme éclairé a parlé de la nécessité d'améliorer la vie des paysans. Quelques réformes dans ce sens ont été effectivement réalisées, mais en même temps le pouvoir de la noblesse s'est renforcé, car c'est précisément cela qui devait devenir le principal soutien de l'autocratie. D'où la seconde la caractéristique de l'absolutisme éclairé est l'insouciance des conséquences, le despotisme dans l'exécution des réformes et l'arrogance excessive.

L'absolutisme éclairé dans l'Empire russe

Comme nous le savons, la Russie a sa propre voie. Ici et là, elle était très spéciale. En Russie, contrairement aux pays d'Europe, l'absolutisme éclairé était plutôt une tendance de la mode plutôt qu'une chose vraiment nécessaire. Par conséquent, toutes les réformes ont été faites exclusivement au profit de la noblesse, ne tenant pas compte des intérêts des gens ordinaires. Avec les autorités ecclésiastiques aussi, il y avait une déconfiture - en Russie, elle n'avait pas eu de mot décisif depuis l'Antiquité, comme en Europe catholique, parce que les réformes de l'église ne faisaient que scinder et confondre, détruire les valeurs spirituelles vénérées par les ancêtres. Depuis lors, on peut observer la dévaluation de la vie spirituelle, d'ailleurs, depuis ce temps même les chefs spirituels préfèrent souvent les valeurs matérielles. Pour toute son éducation, Catherine II ne pouvait pas comprendre «l'âme russe mystérieuse» et trouver la bonne manière de développer l'état.