Le vitalisme (du latin vitalis - vivant, donnant la vie) est un mouvement idéaliste en biologie qui permet l'existence d'une force vitale intangible dans n'importe quel organisme vivant. Les prérequis de la théorie du vitalisme peuvent être observés dans la philosophie de Platon et d'Aristote, qui parlaient de l'âme immortelle (psyché) et du pouvoir immatériel (entéléchie), qui contrôle les phénomènes de la nature vivante. Alors l'humanité a été emportée par l'explication mécanique des phénomènes, au sujet du vitalisme a été rappelé seulement au 17ème siècle. La dernière floraison du néo-vitalisme a eu lieu dans la seconde moitié du XIXe siècle. Mais avec le développement de la biologie et de la médecine, la théorie du vitalisme a été démystifiée, voyons ce qu'est son échec.
Le vitalisme et son effondrement
En tout temps, l'humanité s'intéressait à la question de l'origine de la vie. Bien que la pensée scientifique n'ait pas été développée, les explications de la persuasion religieuse n'ont pas fait de doute. Mais quand les gens ont réalisé que le monde est régi par des lois mécaniques, la théorie de l'origine divine a commencé à susciter beaucoup de doutes. Mais voici la chose, la science, aussi, ne pouvait pas donner une explication raisonnée de l'origine de la vie. C'est alors que le vitalisme est apparu qui ne nie pas les lois physiques, mais reconnaît aussi l'existence d'une force motrice immatérielle qui est le début des débuts. La formation finale du concept de vitalisme est survenue à un moment de développement rapide de la science, quand les gens ont finalement perdu confiance dans le fait qu'une explication de l'ordre mondial ne peut être donnée que d'un point de vue rationnel et pratique. Une grande contribution à la formation de la théorie a été faite par des scientifiques tels que G. Stahl (médecin) et H. Drish (embryologiste). Ce dernier, en particulier, a déclaré que les scientifiques ne peuvent jamais créer un seul être vivant, car le processus de création ne peut pas être un champ de mécanique.
Mais les années ont passé, la science s'est développée, de nouvelles lois ont été ouvertes. Au final, selon le vitalisme, il y a eu un coup dévastateur (selon l'opinion de ceux qui l'ont infligé). En 1828, F. Woehler (chimiste allemand) publie ses travaux, dans lesquels il cite les résultats d'expériences sur la synthèse de l'urée. Il a réussi à créer un mélange organique de substances inorganiques de la même manière que les reins d'un être vivant. Ce fut la première impulsion à l'effondrement du vitalisme, et les recherches ultérieures ont causé de plus en plus de dommages à cette théorie. Dans les années 50 du XXe siècle, un développement systématique de la synthèse des substances organiques a commencé. Le chimiste français P.E.M. Berthelot a été capable de synthétiser du méthane, du benzène, des alcools éthyliques et méthyliques, ainsi que de l'acétylène. À ce stade, la limite entre organique et inorganique, considérée comme indestructible, a été détruite. La recherche moderne ne laisse rien au vitalisme - les gens pourraient synthétiser le virus, réussir le clonage et rien d'autre où la science nous mènera, peut-être bientôt nous apprendrons comment créer des biorobots - une forme de vie complètement nouvelle, se situant ainsi au même niveau que le Créateur.
Théorie du vitalisme dans le monde moderne
Eh bien, nous avons trié, la science - le Forever, le vitalisme - à la décharge! Mais ne vous précipitez pas aux conclusions, la découverte des lois auxquelles sont soumis les phénomènes naturels ne nie nullement la théorie du vitalisme, parce que quelqu'un (ou quelque chose) a dû en arriver à ces lois. De plus, les philosophes du passé considéraient les mathématiques comme presque une religion