Archétypes de Jung

Les archétypes de Jung sont une contribution significative à la psychologie apportée par le grand philosophe et disciple de l'inoubliable Dr Freud, qui précisément dans cette théorie n'était pas d'accord avec son disciple. Carl Gustav Jung a cru que la personnalité a en soi trois composantes - l'ego, l'inconscient personnel et l'inconscient collectif. C'est dans la troisième catégorie que le concept de l'archétype entre, et ce n'est pas Freud qui l'a accepté.

Théorie des archétypes

Pour mieux comprendre le concept des archétypes, vous devez vous souvenir de toutes les composantes de la personnalité et de leurs définitions. Jung a combiné le concept de personnalité et d'âme, donc dans sa théorie, les trois parties étaient précisément les parties de l'âme.

Ego

Le centre de la sphère de la conscience, qui comprend les sentiments, les pensées, les souvenirs et les impressions qui nous permettent de nous percevoir comme une constance intégrale.

Inconscience personnelle

C'est la partie de la personnalité dans laquelle les conflits et les souvenirs sont maintenant oubliés, et aussi ceux qui sont faibles et donc inconscients par nous. Cette partie comprend des complexes, des souvenirs et des sensations, que la personne a évincé des limites de son expérience. Les complexes affectent ici l'attitude et le comportement d'une personne.

Inconscient collectif

C'est la couche la plus profonde de la personnalité, qui est un dépôt spécial des traces cachées de la mémoire des ancêtres, des instincts du moment des premières personnes. Ici sont stockées des pensées liées à notre passé évolutionnaire, et grâce à l'hérédité cette partie est commune à tous les humains. C'est à cette partie de la théorie que s'applique le concept d'archétypes de la personnalité.

Quels sont les archétypes? Ce sont des idées innées ou des souvenirs d'ancêtres, propres à tous, qui prédisposent à une certaine perception et réaction à des phénomènes et à des événements spécifiques. C'est une réaction émotionnelle innée à tout.

Archétypes de base

Le nombre d'archétypes humains, selon la théorie de Jung, peut être illimité. Dans sa théorie, l'auteur accorde une attention particulière à la personne, l'anime et l'animus, l'ombre et le soi. Jung a donné un archétype et un symbole, par exemple, Masque pour une personne, Satan pour une ombre, etc.

Persona

Personne (traduit du latin, "masque") est un visage public d'une personne, la façon dont il se manifeste en public dans toute la diversité des rôles sociaux. Cet archétype a pour but de dissimuler la véritable essence et de faire une certaine impression sur les autres, vous permet de vous entendre avec les autres ou de vous efforcer de le faire. Si une personne est trop convertie à cet archétype, cela conduit au fait qu'il devient superflu superficiel.

Ombre

Cet archétype est l'essence contraire de la personne, c'est-à-dire de ce côté de la personnalité que nous supprimons et dissimulons. Dans l'ombre sont nos impulsions supprimées d'agression, de sexualité, d'impulsions émotionnelles, de passions immorales et de pensées destructrices - tout ce que nous avons rejeté comme inacceptable. En même temps, c'est la source de la pensée créatrice et de la vitalité.

Anima et Animus

Ce sont des archétypes d'hommes et de femmes. Jung reconnaît la nature androgyne des gens, et ainsi Anima n'est pas seulement un archétype féminin, mais une image interne du principe féminin chez un homme, son côté inconscient associé à la féminité. Aussi, Animus est l'image intérieure d'un homme dans une femme, son côté masculin, laissé dans l'inconscient. Cette théorie est basée sur le fait que tout organisme génère à la fois des hormones mâles et femelles en parallèle. Jung a assuré que tout le monde devrait harmonieusement exprimer leurs principes féminins et masculins pour éviter les problèmes de développement personnel.

Auto

L'archétype le plus important, qui nous renvoie au besoin d'harmonisation de l'âme, qui permettra d'atteindre le véritable équilibre de toutes les structures. C'est dans le développement de soi que Jung voyait le but principal de l'existence.

Cette théorie nous envoie à une perception plus profonde de nous-mêmes, de notre pensée et de la compréhension des gens autour de nous.