La conscience pratique ordinaire est le niveau le plus primitif de la conscience, la forme naturelle de la connaissance dans la société, formée comme un moyen de prise de conscience spontanée des expériences de la vie quotidienne par les gens.
Au niveau de la conscience ordinaire, les représentants de la société, d'une manière ou d'une autre, réalisent les significations acceptées de l'être social, sans utiliser les moyens et méthodes de l'activité cognitive organisés spécifiquement. La conscience ordinaire décrit tous les phénomènes de la vie au niveau des idées quotidiennes et les conclusions des observations simples qui s'imposent aux représentants de la société, en tant que «règles du jeu», sont absorbées et utilisées par elles dans une certaine mesure.
À propos de la conscience scientifique
La conscience théorique scientifique, contrairement à l'ordinaire, est une forme supérieure, car elle décrit les connexions et les régularités essentielles entre les objets et les phénomènes de manière démonstrative avec la plus grande précision possible.
De la conscience ordinaire, le scientifique diffère à la fois par la rigueur de l'approche et en s'appuyant sur les connaissances scientifiques préliminaires de base dont il émane. La conscience ordinaire et théorique est dans un état d'interaction. Par rapport à la conscience ordinaire, la théorie est secondaire, bien qu'elle la change à son tour. Il faut comprendre que les formes stables et les stéréotypes de la conscience ordinaire ne sont pas la vérité ultime dans divers cas, puisqu'ils sont limités par le niveau empirique. Les tentatives de compréhension à ce niveau créent souvent des illusions, de fausses attentes et des idées fausses (tant au niveau personnel que public). Pendant ce temps, la vie quotidienne sans conscience ordinaire est impossible.
La conscience scientifique et théorique, qui, en vertu des spécificités de la masse, ne peut être, continue d'opérer exclusivement au niveau rationnel et pragmatique, ce qui est naturel pour l'organisation de toutes les formes humaines universelles de culture.
Sur la valeur de la conscience quotidienne
Il ne faut pas considérer la conscience ordinaire comme inférieure, bien qu'elle reflète dans une certaine mesure la conscience sociale des larges masses, qui se trouvent à un certain niveau de développement culturel (souvent très faible).
La conscience ordinaire d'une société saine diffère de la plénitude, de l'harmonie, ce qui assure sa vitalité. Ainsi, la conscience ordinaire (en tant que réflexion) est plus proche de la réalité que n'importe quelle autre forme de conscience. En fait, de la somme de l'expérience de la conscience quotidienne de la société, il y a la philosophie, la religion, l'idéologie, la science et l'art comme formes supérieures spéciales de la conscience sociale. Ils sont, au sens large, le contenu de la culture.