En traduction du grec, l'archétype est un "prototype". La théorie des archétypes a été développée par le disciple du grand Z. Freud Karl Gustav Jung. Il a retravaillé la psychanalyse et de ce fait a émergé tout un complexe d'idées complexes, basées sur la philosophie, la psychologie, la littérature, la mythologie et d'autres domaines de la connaissance. Quel est le concept d'archétype - dans cet article.
Archétype - qu'est-ce que c'est?
Il est entendu comme des structures de personnalité congénitales de base universelles, qui déterminent les besoins d'une personne, ses sentiments, ses pensées et son comportement. L'archétype est un inconscient collectif, hérité des ancêtres à travers le folklore. Chacun choisit son partenaire selon son archétype, il l'aime, élève des enfants, etc. Ayant une idée de cette structure innée de la personnalité, le thérapeute peut aider une personne à se débarrasser des complexes et même à changer le scénario de sa vie.
Archétypes de Jung
Entre les archétypes, les éléments protubérants des psychostructures et les images mythologiques issues de la conscience primitive, il y a un lien direct. D'abord, l'auteur a mené une analogie, puis une identité, puis a exprimé l'idée que l'un en génère un autre. Les archétypes de Jung appartiennent à toute la race humaine et sont hérités. Les images primitives sont concentrées dans l'inconscient profond, au-delà des limites de la personnalité.
Leur richesse émotionnelle et leur clarté déterminent les talents d'une personne, son potentiel créatif. Dans ses œuvres, Jung recourt à l'analyse des mythes des peuples du monde. Plus tard, il utilise un archétype pour désigner les motifs fondamentaux (mythologiques) universels sous-jacents à tout type de structure. Une place spéciale dans son système théorique a été assignée à "masque", "anime", "ombre", "soi". Beaucoup ont été identifiés par l'auteur avec les héros des œuvres littéraires. "Ombre" est Mephistopheles Goethe dans "Faust", "Vieil homme sage" est Zarathushtra dans Nietzsche.
Archétype du sage
Il est également appelé un penseur, pour lequel le spirituel est plus important que le matériel. La sauge est calme et recueillie, concentrée. Pour lui, l'ascèse et la simplicité sont importantes. Les archétypes de personnalité ont une certaine gamme de couleurs, donc pour un homme sage ce sont des nuances achromatiques et incolores. Les philosophes extérieurs peuvent sembler des gens froids et insociables, mais ce n'est pas le cas. Simplement, ils préfèrent les conversations inutiles et les activités de divertissement, la recherche de la vérité. Ils expérimentent toujours, apprennent quelque chose de nouveau, créent et avec leurs conseils avisés aident tout le monde.
Archétype Animus
C'est l'un des archétypes du genre - la composante féminine de la psyché d'un homme. Cet archétype jungien exprime les sentiments, les humeurs et les impulsions d'un homme, ses émotions. Toutes les tendances psychologiques féminines y sont concentrées - changement rapide d'humeur, afflux prophétique, capacité à tomber amoureux une fois pour toutes. Jung a dit à propos de l'anime comme une volonté de sauter. Il y a quelques années, des hommes, obsédés par l'anime, ont appelé animatous. Ce sont des représentants irritables, impulsifs et facilement excitables du sexe fort, dont la psyché réagit mal au stimulus à sa force.
Archétype Animus
Le deuxième archétype du genre est la composante masculine de la psyché d'une femme. Cet archétype pour Jung produit une opinion, tandis que l'animation est une ambiance. Souvent, les croyances solides des femmes ne sont pas spécifiquement justifiées, mais si elle a décidé quelque chose ... L'animus positif est responsable de la perspicacité de la femme, de son engagement envers toutes les croyances. Et le négatif peut le pousser à un acte imprudent. Cet archétype réside dans la masculinité sous-jacente à la femme. Et plus le représentant du sexe faible est féminin, plus l'animus est fort.
Ce dernier peut assumer les fonctions et la conscience collective. Les opinions de l'animus sont toujours collectives et se tiennent au-dessus des jugements individuels. Ce genre de «collège juridique» de l'archétype est la personnification de l'animus. Lui et le réformateur, sous l'influence duquel une femme tisse des mots inconnus dans son discours, utilise les expressions «bien connu», «fais tout», tirant des livres des livres, des conversations entendues, etc. Son raisonnement intellectuel peut facilement se transformer en absurdité.
Archétype du moi
Jung le considérait comme l'archétype principal - l'archétype de l'intégrité de la personnalité, du centrage. Il unit le conscient et l'inconscient, en normalisant l'équilibre des éléments opposés de la psyché. En découvrant les archétypes de l'homme et en explorant d'autres structures de personnalité, Jung a découvert ce soi primitif, le considérant comme inclusif. C'est un symbole d'équilibre dynamique et d'accord des contraires. Le soi peut se manifester dans les rêves comme une image insignifiante. Dans la plupart des gens, il n'est pas développé et ils n'en savent rien.
Archétype de l'ombre
Jung l'appelle "anti-I". Ce sont ces traits de caractère qu'une personne ne reconnaît pas et ne veut pas voir. L'archétype de l'ombre selon Jung est un côté sombre, méchant, animal de la personnalité, que le porteur supprime. Cela concerne des passions et des pensées inacceptables, des actions agressives. Cet exemple a cet archétype: si la fonction dominante est une personne sensuelle encline aux émotions fortes, alors son ombre sera un type pensant qui, au moment le plus inattendu, peut se manifester comme un démon sorti d'une tabatière.
L'ombre grandit au fur et à mesure que l'on grandit et en prend conscience, tout le monde commence à comprendre à propos de lui-même dans le déclin de sa vie. Traiter avec l'ombre peut être confessionnel individuel et, à cet égard, très chanceux catholiques, dans la confession dont il existe un tel phénomène. Tout le monde devrait comprendre et comprendre qu'à tout moment il est prêt pour de mauvais comportements et aspirations.
Archetype personne
En termes simples, c'est un masque qu'une personne porte pour jouer un certain rôle. Types d'archétypes distinguent une personne comme une partie de la psyché, tournée vers l'extérieur et servant les tâches d'adaptation. Le masque est caractérisé par la collectivité, c'est donc un élément de la psyché collective. La personne agit comme un certain compromis entre l'individu et la société. Mettre un masque, une personne est plus facile d'interagir avec les autres. Ceux qui n'ont pas développé une personne sont appelés sociopathes imprudents. Mais la situation inverse n'est pas souhaitable, car elle détruit l'individualité d'une personne.
Archétype Dieu
L'adepte de la doctrine jungienne est Gene Shinoda Bohlen, qui a étudié les archétypes féminins et masculins de la mythologie. Aux images archétypales masculines, elle attribue les dieux suivants:
- Zeus - volontaire et puissant, sûr de lui .
- Hadès - calme et mystérieux, détaché.
- Apollo - mûr et rationnel, avec bon sens.
- Héphaïstos est travailleur et fort.
- Dionysos - retranché et non conflictuel.
Types d'archétypes selon Jung parmi les dieux-femmes sont:
- Artemis est forte et risquée. Elle ne tolère pas les restrictions.
- Athéna est sage et volontaire, capable de rejeter les émotions et d'analyser uniquement les faits.
- Aphrodite est sensuelle et tendre.
- Tyuf - contradictoire, s'efforçant d'embrasser le vaste, mais en même temps incapable de fournir les conséquences de leurs actions.
- Hecate est un super hoaxer. Ceux qui sont prédisposés à ce type s'engagent souvent dans des pratiques occultes.
Chaque personne combine deux ou trois archétypes ou plus. Ils se font concurrence, ils dominent l'un sur l'autre, contrôlent leur transporteur, déterminent la portée de leurs intérêts, la direction de leur activité, leur adhésion à certains idéaux. Ces dieux sont des schémas possibles de comportement, mais beaucoup dépendra de l'éducation, de la capacité d'une personne à s'adapter, à rencontrer et à répondre aux attentes des autres.
Jung est l'archétype de la mère
C'est le mal de toutes choses et le commencement de toutes choses. Cet archétype de la psychologie distingue particulièrement, car dans tout processus psychothérapeutique, cette figure surgit nécessairement. En même temps, il peut se manifester en tant que matière et son porteur aura alors des problèmes à traiter les choses. Si l'archétype affecte la famille et les liens sociaux, alors toute violation de cet aspect se manifestera dans les difficultés d'adaptation, de communication. Eh bien, le dernier troisième phénomène de l'utérus détermine la capacité du porteur à concevoir, supporter et donner naissance, ou la possibilité de finir le travail.
Archétype de l'enfant
Cet archétype en psychologie est appelé Divin. Et tout cela parce qu'il contient toute la puissance de l'esprit, toute la force de la nature et l'inconscient collectif. D'une part, un enfant sans défense peut être détruit par n'importe qui, mais d'autre part, il est caractérisé par une vitalité extraordinaire. La conscience du porteur peut être déchirée par diverses tendances opposées, mais l'archétype flamboyant de l'enfant les unit.
L'archétype de la sorcière par Jung
C'est le prototype le plus instinctif, symbolisant le besoin de connaissances et de connaissances. Une telle femme peut être intéressée par les secrets de l'être, de la religion et de l'ésotérisme. Elle s'entoure de charmes, porte des amulettes et souvent des tatouages. Pour les porteurs d'un tel archétype, l'intuition hautement développée est caractéristique. Les exemples d'archétypes de Jung incluent Mary Poppins. Ce prototype a été démontré dans le film "Muse". Alors ils appellent le côté lumineux de la sorcière. Le côté obscur se manifeste dans la capacité à intriguer et séduire, ruser, guider, évoquer un désir.
L'archétype du bouffon de Jung
C'est un archétype de la pensée créative, professant une vision non conventionnelle des choses. La théorie des archétypes comprend de nombreux prototypes, mais seul celui-ci nous apprend à traiter facilement la vie sans penser à ce que les autres pensent. Fool comme un rayon de lumière dans l'absurdité du monde moderne et la routine bureaucratique quotidienne sans visage. Il apporte le chaos dans un monde ordonné et rend le rêve devenu réalité. Elle est caractérisée par l'impulsivité et la spontanéité, l'enjouement, qu'une personne ne pouvait se permettre que dans l'enfance.
L'archétype de l'imbécile aide les gens à se sécher hors de l'eau, à sortir des situations les plus difficiles. Ils sont ouverts et amicaux, et sont capables de transformer même le travail le plus routinier et ennuyeux en un processus créatif, pour apporter une touche d'excitation et de plaisir. Un exemple frappant est Semyon Semyonovich dans le film "The Diamond Arm". Charlie Chaplin et Tosya, fille du film "Girls", sont aussi de brillants représentants du bouffon.