Inconscient collectif en psychologie et philosophie

L'inconscient collectif est mystérieux par nature, il s'exprime à travers de nombreuses formes: rêves, mythes et contes, de l'un ou l'autre comportement dans des situations, prémonitions ou quand une personne décide de s'engager dans de nouvelles affaires et les mains semblent reconnaître ce "faire" . Les sages ont correctement dit: "Toutes les réponses en vous!".

Le concept de l'inconscient collectif

Le concept de l'inconscient collectif suppose que chaque personne est le porteur de l'expérience générale du développement phylogénétique de l'humanité dans son ensemble. L'inconscient collectif est transmis à travers les structures cérébrales et constitue la couche la plus profonde de la psyché, et le contenu s'exprime à travers certains archétypes - des schémas de comportement qui sont inclus en réponse à des situations spécifiques. Dans la couche profonde de l'inconscient collectif, non seulement les formes archaïques de l'existence humaine, mais aussi les sédiments du fonctionnement des ancêtres animaux somnolent.

Qui a introduit le terme de l'inconscient collectif?

Auteur du concept du célèbre psychanalyste suisse Karl Gustav Jung, inconscient collectif, le disciple le plus célèbre et controversé de Freud. Pour la première fois, le terme a été prononcé en 1916 dans un article publié par Jung «La structure de l'inconscient», où il soulignait que dans l'analyse des rêves des patients, Freud découvrait des éléments qui ne sont pas inconscients mais soulignent la nature collective et archaïque. Plus tard K.G. Jung a commencé à utiliser le terme «psyché objective», puis «inconscient transpersonnel».

Le problème de l'inconscient collectif

Théorie de l'inconscient collectif Jung était dérivé des idées des «représentations collectives» de l'ethnologue Lévi-Bruhl associées aux processus de socialisation de l'homme, mais Jung est allé plus loin en s'appuyant sur des interprétations biologiques et, dans certains endroits, mystiques de l'existence humaine. Les relations religieuses, les relations mythologiques étaient représentées par K.G. Jung est l'un des éléments importants de la psyché humaine, fixé sous la forme de symboles de l'inconscient collectif, contrairement à Freud, qui n'a pas accordé l'attention spirituelle à l'expérience spirituelle de la personne.

Inconscient individuel et collectif

Le concept de l'inconscient collectif et individuel chez l'homme a une certaine différence. L'inconscient individuel découvert par Freud est toujours personnel, basé sur des instincts innés d'auto-préservation, de reproduction, de matériel génétique transmis par les parents. L'inconscient collectif est identique à toute l'humanité, il forme la couche la plus profonde de la psyché et est le prérequis de l'inconscient individuel de chaque individu.

Inconscient collectif pour Jung

L'inconscient collectif dans le concept de Jung consiste en un conglomérat d'archétypes, et les archétypes eux-mêmes sont autant de situations de vie typiques, répétées et figées dans la psyché sous la forme d'une forme non remplie de contenu mais contenant des possibilités de perception ou d'action. Les archétypes eux-mêmes sont activés sous la forme d'une image dans le subconscient, lorsque la situation correspondante est jouée pour eux et se manifeste pendant les rêves, expression créative spontanée.

Structure de l'inconscient collectif

Afin de comprendre ce qui forme la structure de l'inconscient collectif pour Jung, il est important de chercher des explications pour le travail du psychanalyste lui-même. KG Jung a dénoté le contenu de l'inconscient collectif en s'appuyant sur les paramètres suivants:

Archétypes de l'inconscient collectif

Jung, sur les archétypes de l'inconscient collectif, a dit que c'est une sorte d'aide à une personne pour s'adapter à l'environnement extérieur. Les gens obéissent à trois modèles de comportement de base:

Il y a beaucoup d'archétypes, mais CG Jung distingue les bases ou les bases, qui déterminent l'existence, la tactique de comportement, l'interaction avec le monde chez la plupart des gens:

  1. Anima et Animus . La dualité féminine et masculine chez l'homme.
  2. L'ombre est une partie obscure de la psyché, soigneusement gardée par l'inconscient.
  3. Le héros - résout les problèmes associés au danger, descend dans le donjon, défait les dragons.
  4. Ancien sage - Père, Animus positif, aujourd'hui K.G. Jung peut être attribué à cet archétype.
  5. Trickster - c'est un Joker, un Fool, un archétype de ruse, d'insidiosité, mais d'une puissance et d'une énergie incroyables, apparaît toujours dans les contes des Héros.
  6. Personne - comment une personne se montre à la société, la «peau protectrice» d'une personne .

Inconscient collectif à M. Foucault

L'inconscient collectif en psychologie est la totalité des archétypes, et l'inconscient collectif en philosophie est l'inconscient historique ou culturel, selon Michel Foucault, philosophe et psychologue, représentant de l'antipsychiatrie qui créa la première chaire psychanalytique en France. Foucault définit l'inconscient comme un texte. En étudiant différentes époques, Foucault a remarqué que pour chaque période de temps il y a un «champ de problèmes» formé à partir des discours existants des disciplines scientifiques, mais ils forment tous une seule episteme (un système de connaissance).

Episteme est réalisé dans le discours des contemporains comme un code de langage défini avec des prescriptions, des normes et des interdictions, définissant inconsciemment le comportement et la pensée caractéristiques d'une époque donnée formant un seul inconscient historique collectif. En revanche, M. Foucault oppose les individualistes des étrangers à des penseurs, des artistes, des fous «socialement exclus», capables de détruire l'épiconstruction existante.

Inconscient collectif - exemples

L'inconscient collectif - des exemples dans la vie peuvent être trouvés en analysant le comportement des personnes qui sont dans une foule, et ici l'inconscient collectif ou transpersonnel se manifeste par deux types de comportement:

  1. Combiner le comportement de masse - la foule devient un tout à la suite d'une infection avec le même arrière-plan émotionnel, des idées - comme lors d'un rassemblement où un groupe défend ses droits, ou c'est une foule de fanatiques dans un état d'extase universelle.
  2. Déconnecter le comportement de masse - ici, l'inconscient collectif agit comme un «semis» de panique et de chaos. Les gens sont émotionnellement choqués, et les mécanismes comportementaux dans une situation inconnue fonctionnent au niveau de l' instinct de survie, les gens agissent de manière irrationnelle - à l'extérieur, il semble qu'une personne ne réalise pas son comportement.

Un exemple de la pratique psychiatrique K.G. Jeune. L'un des patients a été influencé par l'archétype du Sauveur et a appelé le médecin à regarder avec lui au soleil pour contempler le phallus solaire, et si vous essayez de secouer la tête d'un côté à l'autre, le phallus se balancera, créant un vent. En 1910, Jung, étudiant la mythologie, découvre une description de l'ancienne liturgie du culte de Mithra, qui décrit la vision d'un tube solaire sur une lumière qui génère du vent. La similitude entre ces descriptions est évidente, et chez le patient l'information provenant de l'antiquité collective inconsciente s'est éveillée.